佛教在中国汉地当终止悲哀

三利

我“学佛”的几年里，经常跑寺院，见到很多不如法的事。后来干脆在家卖佛像、看外道，帮大家求病好、求发财、求平安，以自己的方式度众生，这就是我所谓的“学佛”。后来有缘在“和悦居士博客”中看到他所写的文章，明白了什么是佛法，我所做的一切非但点滴功德没建，反而是造罪。和悦居士对我影响很大，看了他的文章我才明白自己根本就没入佛门。

                   佛教在汉地当终止悲哀      



                                                                 和悦居士著
    佛教以出世间、断世违俗的独特教理，超越世间一切凡情，离于众生的一切知见；佛教无上法义，令世间一切宗教不可为比，为世界各国一切正直学者所崇尚仰慕。而在我们中华大地百家争鸣的“百花园”里，却不见出世间法教的立足之地。
    今日中国汉地各个旅游胜地——佛教寺院里，朽枝败种的腐烂臭气正在染污佛教寺院的圣殿，令游人掩鼻而过。满目所见，皆是沉醉于金钱海洋里的幽灵贪鬼，外现高雅，内实痴迷，腐化堕落，难以启齿……
         观察当今汉地的佛教寺院，为中外游客所共谓“寺庙黑店”。信众供养佛、法、僧三宝的檀香、饮食、物品，竟然反复卖钱。所谓“经忏”是明码标价，“亡灵超度”名不符实，行符咒水、打卦算命、驱遣鬼神、拜祭天地……肩负护法责任的在家居士，负佛遗嘱，不去驱遣，听之任之。令一些真修行的出家人被赶出寺院，远遁深山。
在我们中华汉地，信众到哪里去找真正的修释迦牟尼佛法教的人？哪里能找到不持金钱、三衣一钵的佛教持戒比丘僧？
    众多佛教徒在败毁如来家业，佛的一些四众弟子却缘木求鱼——在外道典籍中寻求佛教界复兴的出路。更有甚者振臂高呼，要改革释迦牟尼佛的佛教，不要释迦牟尼佛出世间法教，要自创人间佛教！他们要弃佛陀无上教法，向儒家学习、向道教学习，要超越释迦牟尼佛，要在娑婆世界里建人间净土……中华汉地佛教的颓废，是中华汉地人民的悲哀！
    中国汉地佛教的腐败变异，并非是四众弟子所愿，但是，掩耳盗铃、欲盖弥彰是无法掩盖眼前发生败如来家业的事实。
    如何挽救汉地佛教的颓废于一时复兴？这非是一人、二人力所能及，是要我们信奉释迦牟尼佛法教的四众弟子共同努力，共同呼吁！呼吁广大信众，与佛弟子们一起在我中华汉地，广博无垠的“百花园”里，开垦一片“专依佛经”修学的天地！弘扬释迦牟尼佛出世间的法教，点亮正法火炬，树立正法幢幡，让广大人民群众了解真正佛教的法相。
    广大信众与佛弟子们！要知道，覆巢之下无完卵，中华汉地佛教的悲哀，就是我们人民的悲哀！为救自己，为救沉溺在苦海中盼望出离的众生，我们要共同努力，依佛教诫，居士护法，驱遣佛门败种，还中华大地佛教寺院的庄严清净，现僧宝法相。让佛说正法显扬于世，让释迦牟尼佛正法法教在中华大地得以弘扬。
     和悦居士顶礼
             2010年10月21日

北海

大家注意：
和悦居士是个附佛外道（还有师兄揭露他是基督徒！），在许多佛教论坛上四处张贴他那几篇文章，还换着班24小时不停的用马甲发帖顶贴，很多论坛上的信徒和法师已经驳斥过他的邪见，他们却不懂装懂，篡改佛经，胡搅蛮缠，对他们的批驳都不作正面回答，一味粘贴复制，妄图混淆视听，诋毁佛法、佛教，其心甚是险恶！

汉地寺院四、五万余，有出家僧众二十余万人，在家居士也有千万之众，发心菩萨万万千，真修之人无数，为何在和悦眼中就没有看到清静庄严相？你等无知无识无修无证之辈，邪魔入于心，肆意诽谤三宝，分裂三宝，胆敢有逐僧灭法的妄想！问和悦，全国几万座佛教寺庙你去过多少？你知道哪些是真寺庙，哪些是假寺庙吗？哪些是真修行人，哪些是假和尚吗？有许多寺庙依然是清净道场，你有没有全面调查过？敢以一己之见，以偏概全，毁之全部，连那些真正出家人也一起诽谤了。屡次劝诫他们，不但不悔改，还继续顽固行事，可见他们并非佛弟子。

那篇《力扫千年流弊---供佛人吃》的帖子，只是个幌子，是他们的障眼法而已。他们真正目的是要阻止人间佛教的兴起，因为人间佛教会使佛教传播更广，使佛教更兴盛，会阻碍他们的信仰在中国的传播；所以他们要极尽所能的诋毁所有出家人，彻底抹黑佛教，并且把罪责归加到人间佛教头上。其最终目的是要为他们的信仰在中国的传播扫清文化障碍。他们是执意破坏佛法而来！打着佛教旗号反佛教，用心甚是险恶！

北海

和悦这个基督徒，还是管好你们自己宗教的事吧，基督教已经腐败透顶了，用这种方式攻击其他宗教，并不能洗白基督教！
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（转）
林前4:9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。


为什么要信息公开？

1.这些假先知、假师傅犯下贪财、诱色、隐瞒、欺骗、独裁、作假、嫁祸、陷害、逼迫等滔天大罪，在证人、证据确凿均的情况下，却能巧舌如簧貌似仁厚地煽动群众以“不可论断神的仆人”、“放在祷告中”、“判断在主”、“神会审判”、“交托给主”等属灵借口掩护其掩埋真相、逃避调查，他们通过高超演技装无辜、装可怜、装被逼迫、装为逼迫他的人祷告来骗取民心。

2.而那些追查领导犯罪、维护教会圣洁的弟兄们，因从未遇见过如此诡诈狡猾的厚黑强手容易一时失去冷静，他们因缺乏实战经验且反被对方惯耍的阴谋手段故意激怒而容易一时冲动犯下血气，他们因在策略上的缺乏容易反被坐在高位的宗教领袖以“保护羊群”、“维护聚会安全”、“赶走狼”、“除教”、“远离恶者”、“帮助犯罪者自觉羞耻”等貌似合理的名义对其进行实质为隔绝接触的分裂处理。同时这些善于煽情演讲的教会领袖借话语垄断优势以“可拉党”、“狼”、“撒旦”、“魔鬼”、“假弟兄”、“外邦人”等等概念灌输于会众以扭曲会众对护教者们的认知。

3.通过分裂、除教、转移聚会点、离间昔日肢体等手段实现了不明真相羊群与护教者之间的信息隔绝、情感对立的局面后，这些作恶的宗教领袖便一直逃避第三方核实、质疑、监督，和各方对质，拒绝一切真相调查的参与，并到处暗中抹黑、离间被那些驱逐的护教者，不给这些护教者丝毫的澄清的机会，还通过串通一气的各地教牧高层关系网所制造的一面之词在教会界散布舆论，他们破坏了护教者赖以生存的一切教内有效平台，切断了一切属灵手段的合法途径。

4.鉴于当前中国缺失大公总会、各地方教会高层混乱、腐败和萎靡的不堪局面，寻求信息公开上网，揭露教内黑幕自然成了一条新的护教出路，如果不是这些假先知、假师傅令人发指的卑鄙，如果不是他们厚黑手段极其高超，如果不是他们不择手段地迫害忠良，如果不是被迷惑的众教徒集体选择性失明，就不会有今天这样的向全社会公开的局面。然而在网络化、信息化的当代社会中，在艰难的护教过程当中，我们更应该意识到教会不是见不得光的秘密组织，教会是光是盐，城必须造在山上，灯必须点在灯台上，对付罪恶的有效办法就是暴露在阳光之下，让教会真正成为世界的见证，社会的良心，经得起阳光的暴晒和全民的监督。

三利

和悦居士所写《力扫千年流弊 ——供佛人吃》、《中国汉地当终止悲哀》这两篇文章，都是依佛经而写。
我依的并不是和悦居士这个人，依的是和悦居士所说的法。佛讲法是引导众生出离三界，和悦居士所说皆不离此。我支持和悦居士的观点。无论是何人说法，只要是引导众生出离，我们就应恭敬、礼拜，并依止修学。佛说法是三世诸佛所说，是永世不改的金刚法语。能说出离法的人等于替佛宣法，所以我们要恭敬说法人。

三利

                     转载和悦居士博客《大乘宝梁经》浅解（1）
                                                  前 言
《大乘宝梁经》、《优婆塞戒经》、《正法念处经》是当前广大信众与佛门在家、出家弟子最需要学习的几部经典。佛在《大乘宝梁经》中说：“善男子、善女人、若出家、若在家，学此法门能断诸漏，亦得涅槃。”故此经典出家弟子必学，在家弟子者当学，广大信众当知。解决当前中国佛教界最大的问题。
    当前中国佛教界最大的问题是什么呢？一、是95%以上的广大信众，不清楚究竟什么是佛法，什么是佛教。二、许多出家、在家学佛人，不清楚什么是比丘僧。三、许多佛弟子不知如何皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。
    如今我们可以看到，有些出家、在家人学佛数十年，竟然将佛教当成世间劝善修好的宗教，不知佛教是教导众生觉悟出世间解脱的法教。如今有许多出家人不持佛戒，不学佛经法，更有甚者修习邪教，宣传魔法，觉得自己剃发搭衣、住佛寺庙，就是信众当皈依的比丘僧，许多信众不明佛理，理所当然的认魔为师，命终堕魔邦界而浑然不知。
学习的这几部经，能帮助广大信众提高认知力，认清恶比丘，远离恶知识，亲近比丘僧；在家佛弟子学习这几部经，能了知应当如何皈依佛、皈依法、皈依僧；出家佛弟子学习，能了知如何做名真正的比丘僧。不持戒者学习这几部经，愧耻心生，惭愧学戒……
                    若使佛法兴，摈黜诸魔众，
                    佛子护正法，共赞比丘僧。
                                                               一生居士
                                                              2011年3月7日
若转发有误，请查阅“和悦居士新浪博客”原文。