回取供佛物 供法物 供僧物获罪 和悦居士标点参考

俱修

我在“和悦居士博客”里看到“回取供佛物、供法物、供僧物获罪”这篇文章，使我非常感动，因为广大信众供养都是为了得福，但由于不学佛经、不明法理，于佛门中修福不成反而造罪。关于回取供佛物、供法物、供僧物，《正法念处经》说的最详细了。今在此转载给有缘人，希望我们共同受益！  
                                                        《正法念处经》（第十五卷）
                                                                                           和悦居士标点参考   

黑肚小地狱  
又彼比丘知业果报，复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处名黑肚处，是彼地狱第六别处。众生何业生于彼处？彼见闻如：若何等人，取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复教他取。为作住持，或施佛已复还摄取，或他与物令使施佛而自食用。彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处，在彼地狱生黑肚处，受大苦恼。所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦此中具受百倍更重。
复有胜者，所谓彼处饥渴烧身，自食其身，食已复生，食已复生。如是无量百千亿岁食已复生，生已增长，两重受苦。饥渴苦恼，于彼恶业所受苦恼百倍更重。自作苦恼还自押身。彼人如是自食身肉，处处驰走。既如是走，有黑肚蛇，如黑云色，执彼罪人，从足甲等稍稍渐啮，合骨而食。食已复生，生已复食，食已复生，如是时。以恶业故，如是被食
以彼罪人食用佛物，诸福田中佛福田胜，损佛物故如是受苦。既得脱已入焰铁地，佉陀罗炭火炎相似，入彼地中一由旬量。彼人入火，无量百千亿岁煮烧，复更增长如是极煮。若得脱已，望救望归。
彼处复有阎魔罗人以焰铁钳钳取其身置铁镬中，煮之极熟，如大小豆烧煮转捩，若浮若沉，受坚固苦，第一恶苦，如是苦恼不可譬喻。
一切三界因果相似，彼人所受地狱苦中百分、千分、歌罗分中不及其一，如是苦恼百千势力第一苦恼。大海所漂，自业果证，乃至作集恶不善业未坏、未烂、业气未尽，于一切时与苦不止。
若恶业尽，于彼黑肚地狱之处尔乃得脱。既得脱已，千二百世生于食屎饿鬼之中。若得脱已，于七百世生于食吐畜生之中。既得脱已，难得人身，如龟遇孔。若生人中，同业之处，作食屎等邪见外道。是彼恶业余残果
身洋小地狱
又彼比丘知业果报，复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处名身洋处，是彼地狱第七别处。众生何业生于彼处？彼见闻知，有人行恶，取法财物而自食用，作而复集，业业普遍，作业究竟，复教他作。彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处，在彼地狱生身洋处受大苦恼。所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦此中具受百倍更重。
复有胜者，所谓彼处有二铁树，皆悉焰燃，恶业风吹迭互相合，彼地狱人在二树中极势相触，如多罗叶机关压拶，身体消洋。又复更生，生已复拶。两树直来，两边拶身，受大苦恼。如是蹉捩消洋堕地。
彼有铁鸟金刚恶嘴在彼树上，啄罪人头。啄已上树，数数如是。罪人头破，啄眼而食。罪人唱唤，悲啼号哭，复食其眼。破其头已而饮其脑，既饮脑已次劈其心，既劈心已而饮肉血。彼既饮已次食其肠，既食肠已次食其胃，既食胃已次食熟藏，食熟藏已次食其髋，既食髋已次食其髀，既食髀已次食其胫，既食胫已次食足趺，食足趺已次食足指。彼人如是受坚固苦，于长久时年岁无数，百年中数亦不可尽，无少相似。今说少分，如大海中取一掬水置于异处，如是所说唯说一分。彼恶业人如是长时受坚固苦，如是乃至作集恶业未坏、未烂、业气未尽，于一切时与苦不止。
若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。既得脱已，于一千世生于食唾饿鬼之中，有命而已，第一饥渴苦恼烧身。彼处若脱，生畜生中而作大鱼，在大海中碱水之处。常在大海水中而住，谓那迦罗，若摩伽罗。若作大龟常患饥渴，碱水中行经一千世。既脱彼处，于过去世有人业熟，若生人中同业之处，所在国土二王中间疆界之处。彼二国王常共斗诤，彼人财物聚集得已为他所取，王罚而取。既夺取已，狱中守掌饥渴烧身，从他得食，受极苦恼。是彼恶业余残果报。
梦见畏小地狱
又彼比丘知业果报，复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处名梦见畏，是彼地狱第八别处。众生何业生于彼处？彼见闻知，若何等人，于多比丘众聚和合欲食之食，取而食之，令彼众僧不得饮食，身受饥苦不得念善，不得坐禅，心不寂静。彼恶业人取僧现食，取已不忏，心不生悔。复于僧食喜乐欲取，复教他人，心生随喜，业业普遍，作业究竟。彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处，在彼地狱梦见畏处，受大苦恼。所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦此中具受百倍更重。
复有胜者，一切众生不知其名，彼大苦恼皆悉坚固，甚切难忍。所受苦恼自业所起，今说少分，如海一渧。如人梦中所见不实，此地狱中所见如梦。
见有恶人甚可怖畏，彼人手执种种器仗，若枷若杵，取地狱人、恶业行人置在铁地，坐铁函中，以热铁杵捣筑其身，并骨碎散如蜡蜜块。又复更生，生已棒打，破坏碎散。是彼恶业作集势力受彼果报。
若脱彼函所受苦恼，复入铁林，自业道行入彼铁林，一切身分分分析裂，劈割令散，堕铁床上。彼恶业人一切身分皆悉破坏。若脱彼处，望救望归，处处驰走，复雨铁刀劈割其身，一切筋脉断绝破坏，唯有骨网，无有少肉可停蝇处。皮骨筋连，唯是骨网，更复雨铁劈裂破碎，悲苦唱唤啼哭而走，处处驰走而不得脱。自恶业起，不善业起，乃至作集不善恶业未尽未坏，极急烧煮一切身熟，破灭坏烂。不善业故长远时受，不得解脱。若彼恶业一切受尽，尔乃得脱。
既得脱已，于一千世生食疮汁饿鬼之中。若脱彼处，于五百世生畜生中，常有石堕压拶之处，身如苇等，受大苦恼，因此致死。彼处得脱，若生人中同业之处，常贫常病，为他所使。旷野崄岸饶沙之处、草稀之处、无草之处，无水之处、离泽之处，常怖畏处，恶国土生。是彼恶业余残果报。