你想了解“四依法”吗？转载和悦居士新浪博客

俱修

在没看过和悦居士所解的《大乘宝梁经》之前，我根本不知道什么是“四依法”，就随着世间的潮流，认师傅、跟师傅学，师傅咋说就咋做，糊涂修、糊涂做。自从看和悦居士新浪博客《大乘宝梁经》之后，我才真正明白了佛说“四依法”的意义，看后受益非浅，在此转载给广大信众，望我们同沾法益。

“依义不依语”，佛说法无量，皆归趣导引众生出离世间、获究竟解脱。所以，诸经中佛说无量法语，皆归趣于出世间。但是世间众生无有能了解出世间事理者，故佛说法还要依世间词语而说出世间事理。因此学佛人学经闻法，要依止佛教出世间义理，不可依于世间文句词语。此即是依义不依语。譬如佛说法界如虚空，不能理解为法界即是虚空。应知道法界如虚空一样能容纳万物，变化无穷。
“依智不依识”中的“智”，是指出世间菩提智慧，“识”是指众生的妄想意识。佛教出世间义理顺应自性，自性即是佛性，是不生不灭的如来藏性。人的意识是生灭妄想，是生死之根。佛弟子求出世间生死，因此看经闻法要依止菩提智慧，不依自我知见意识所想。
“依了义经不依不了义经”，“了义经”是佛为知苦众生，欲出离生死，有自利利他心者说，称名大乘法。“不了义经”是佛为知苦众生，欲自行出离生死者说，称名小乘法。“不了义”是仅离生死界的法义，佛法修学没到尽头，应继续修学。“了义”是指究竟解脱法义。佛说四圣谛、十二因缘、三十七种修学助道品，是出离三界生死的出世间无比法，是大乘与小乘共修之法。所以，大乘与小乘修学者都要依止修学。《大乘大集地藏十轮经》中说：修学大乘而不屑修学小乘者，必堕外道“空见”，堕无间狱。
“依法不依人”，世间众生善根种子成熟有早有晚，故佛菩萨因缘度众生时间无定。有以佛身，有以菩萨身，有以声闻、缘觉身……鬼身、畜生身等不定，凡是所说法能引导众生“出世间、趣寂灭”，即如佛宣法——即是佛法。佛弟子当依止于法，不依止于说法者。