以苦为师，以戒为师

随念

净空法师开示　摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

　　我们今天生活在这个地区，新加坡这个地区在今天世界上来说，算得上是个上善的地区，社会安定，人民守法，繁荣富裕，这在今天世界很难找到的。我们生在这个地区，不要应了谚语所谓：“身在福中不知福”，不知道利用这个环境成就自己的道业德行，这就错了。可是苦、乐两个境界，乐是最容易淘汰人，所以佛教人“以苦为师，以戒为师”。小乘的修学非常重视苦行，在苦行里面锻炼自己的意志，磨炼自己的身心，成就法器，以迦叶尊者为代表。大乘是在无障碍的法界里面，成就自己圆满功德，不是小乘能相比的。大乘在顺境，以善财童子作代表，生在富贵的家庭，过荣华富裕的生活，在这里面成就圆满功德，比小乘高得太多了。


　　我们从历史上看，中国外国都没有例外，富贵家庭有几多好儿孙？英雄豪杰都是从苦难当中磨炼成就的，这就说明富裕淘汰人比苦难要增长很多很多倍。我们是凡夫，不是圣人。大乘是圣人，他可以在极乐世界成就。这一等人所以称为圣人，无论是顺境逆境、善缘恶缘，他都不动心，都没有分别执着，他才有资格享受极乐、华藏，享受这个圆满的世界。如果在顺境善缘还有贪爱，逆境恶缘还有瞋恚，你是凡夫，你没有资格，你在顺境里面必定被淘汰掉。最明显的是懈怠、懒散，不知道上进，堕落了，这是最普遍的。


　　世出世间，佛在《金刚般若经》上讲了真实话，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。诸位冷静观察，人世间确实是一场梦，昨天过去再不会回来了。昨天不会回来，眼前剎那剎那都不会回来，我们往哪里走？往坟墓里头走，往死亡在线走，剎那不住，真叫勇猛精进。你说有什么意思！一口气不来，这个世间什么是你的？连身体都保不住，“万般将不去，唯有业随身”，这是佛陀提出的忠告，这是真的，跟着你走的是业力。既然业力会跟着你走，这个世间所有一切的人事物都不会跟你走。不会跟我们走的，我们要放下，决定不能在带不去的这一方面起心动念，我们就错了。我们要想着带得去的，带得去的是业。你造善业福德，你会带去，你造作的恶业也会带去，为什么不断恶修善？为什么不与一切众生广结善缘？


　　真正明白这个道理，通达事实真相的人，这个人就觉悟了。觉悟的人决定不造恶业，不但不造恶业，连一个恶念都不会起。为什么？对自己有害，不会自己害自己。不但言善行善，起心动念都善，知道这个是带得去的，这个对于自己有大利益，所以前途一片光明，成就大威德的福报。如果我们念头恶、行为恶，必堕恶道。……


　　我们今天学佛，我们的生活依旧过得非常苦，在苦难当中，什么原因？我们食而不化。天天在学，学了不能跟生活结成一体，错在这个地方，不知道生活，不晓得怎么过日子。这种学习，就是所谓“所学非所用”，学得很多，一条也用不上，这个错误。佛法教人头一条，你们见到佛家的道场，寺院庵堂，你一走进去，跟你第一个见面的是谁？弥勒菩萨，天王殿他坐在大门口来迎接你，这是生活教育。教你什么？笑面迎人。教导你量大福大，那个肚皮大是代表量大。量大福大，要能够包容，要懂得笑面迎人，这是生活教育。


　　四天王我们讲多少遍了，持国天王教你负责尽职，增长天王教你天天求进步，广目天王教你多看，多闻天王教你多听，没有教你多嘴。多看、多听、少说，“多说一句话，不如少说一句话，少说一句话，不如无话”，你的心地清净自在。觉明妙行菩萨忠告我们：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。”所以大威德、大福报，跟没有威德福报强烈对比之下，我们应当觉悟，懂得佛陀教诲的义趣，从这里面才能体认到佛陀的真实慈悲。


　　学生问：佛灭度之后，以戒为师，什么是戒？什么时候要持戒？什么时候可以开戒？

　　净空法师开示：这你要读这些戒经，甚至于你还要去请教这些法师、长老，他会告诉你，这是一门大学问。什么时候要持戒？无时无处不持戒，一切时一切处我们都应当要遵守戒律，起心动念，言语造作。戒律我常常讲，戒律的根在哪里？根在《弟子规》，所以诸位千万不要把《弟子规》小看。现在在家学佛，《十善业道》做不到；出家学佛，《沙弥律仪》做不到，《沙弥律仪》是佛门的小小戒。十善业做不到，三皈五戒都是假的，你都做不到，受了做不到，那是欺骗自己又欺骗佛菩萨，这个行为不好。为什么做不到？我们也是想了很久、很多年才恍然大悟，为什么从前人能做到，现在做不到？从前人从小就学《弟子规》，所以他有家教！家教里面是伦理、道德、因果，就是《弟子规》、《感应篇》。这是古时候每个人都要学的，必须要学的。谁教你？父母教你，你家里面的长辈教你，所以他都懂，都明白。
　　现在我们在这一代，这一代人很悲哀，生在战乱的时候，清朝亡了，民国初年军阀割据，接着是八年抗战，整个社会大乱。于是之后，中国传统的教育就没有了，再也看不到了。现在学佛，十善业道摆在面前做不到，所以这是有原因的。现在怎么办？现在只有补习，把从小没有学过的现在认真补习，一定是按照这个顺序，《弟子规》、《感应篇》、十善业，再三皈五戒，再沙弥戒，我们能做到这个，那就是现代的圣贤。不要再往上面去，往上面去做不到了，能做到《沙弥律仪》就是现代的圣贤。那我们学教，无论学哪一门还是会有成就的，这是根。没有这个根，学什么东西都不能成就，变成什么？变成佛学，不是学佛。你学到之后，你能讲，你能说，你能着书，但是你起心动念，言语造作，你还是循着你自己的烦恼习气，也就是说造业，还要受报，佛法真实的利益你得不到。


　　得到真实的利益，一定要懂得以戒为师，还有一条以苦为师，你不能吃苦，你没有法子受戒。所以戒律持得好的人，他一定能吃苦，这个戒律才能产生效果。持戒的人，目的在什么地方？目的是在得定，就是得清净心，这个要知道，持戒目的是得清净心。得清净心的目的是什么？开智慧，智慧开了才能解决一切问题。所以，因戒得定，因定开慧，这是三无漏学，必须要知道的。（净空法师·答香港参学同修之一０一　2008/9/5）

[ 本帖最后由 普皆回向 于 2011-3-17 15:34 编辑 ]

kongzi76

感恩师兄布施。
南无大愿地藏王菩萨
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kongzi76

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