药师经合地藏经（六）

无味芳

复次曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻于佛所说契经深义不能解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌谤正法为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满。
有情。虽于如来受诸学处。学处——自利、利他、真实义、力、成熟众生、自熟佛法、无上菩提可学的地方。菩萨有七种：一种是自利，一种是利他，二利他，第三个是如来真实义，第四个是五根五力，第五种是成熟众生，第六个是自熟佛法，第七个是无上菩提。这些都是我们学习的地方。赞叹你“居士林护法”，你说：星期六第一次读《药师经》，今天就讲部经。说明你悟性很好，是你跟上了我，我们这个聊天室还是大有希望的。
破尸罗。尸罗——佛制定的戒律。有的虽然不破戒律而破轨则。轨则是什么呢？戒律：比丘二百五十戒，比丘尼五百戒。但是有的不属于戒律，它属于轨则的范围，因为我们是居士不能看，我在这里就不说，比如是一些上不了斤两的问题。有的虽然不破戒律，轨则也不坏，但是毁于正见。就象经常有人来聊天室搞烟幕弹，他就不是正见。有的人虽然不毁正见，而弃多闻，什么叫弃多闻？他就是读那么一部经，什么都不读，就是读佛门那些最入门的，人家都知道的，到处撒，你这是着相，你这是怎么怎么的，到处讲“依法不依人，依了义，不依不了义”，什么叫了义？他根本不懂，他说别人不要着相，他自己就是在着相。这么一个人。

他不象阿难那样广学多闻。专门多闻不行，我们讲过。但是你不多闻绝对不行。仅仅多闻你修不成佛，但是你不多闻，绝对修不成佛。所以要多闻。我这里通知一下，咱们这个聊天室还有些人没有来，如果大家真的想过多闻这一关，现在聊天室的同修们把三藏和续藏部分复制到了文档里，看起来很方便，想读三藏经的同修一人发一份。三藏十二部本来不是这样划分的，是按散文、诗歌等那样划分的。以后我们有什么问题，大家先拿一部来读，在这一段时间之内有什么问题，上课的时候大家提出来，我给你回答。
免得象现在这样讲，今天是个特殊的因缘。大家如果愿意，我们现在可以正式读三藏经了。持大悲咒是修净土，读三藏经是禅悟，我们是禅净双修，是实修。我们可以毫不夸张地说：我们这是个很清净的道场，也是一个修行很快的道场。就是靠你自己修，我只是做一个引路人，你实在不懂，你可以问我，那些意思我可以给你讲。实在不行给你表演一下。
也就是说大家可以开始深入三藏了。外面的QQ群，聊天室等等，炒来炒去，就是那几个现饭，还是那几粒米，不要到那里去混，没有必要，他们没有什么水平的。你有时间，你有精力，你就看三藏。你看佛怎么说，看完了之后，就明白了原来是这样。他们本身就是在佛的大树上找了一片叶子，嚼了好几年，吐到你口里，你以为这是佛的至宝，多恶心呢。你不如就直接到佛的树上去摘苹果吃，佛已经把苹果树栽好了，你自己爬上去摘了吃呀。你实在不行，我糊涂人搭个梯子你上去，你实在不行，我给给你剥皮，但是我不会嚼了吐给你吃，我没有这个本事，也觉得那样无聊，没有意思。我不会一个字一个字地讲，没有意思，没有这样的时间。
所以从今天开始，大家以后可以读三藏经了。大家读了有什么问题，可以晚上上课的时候，集中解决，我也轻松，你们也轻松。最后咱们横着来、竖着来，虽然我们没有读过专科、本科佛学院，但是我们最后完全可以达到某种水平，佛学院也是读这些，我们也可以读，我们可以广学多闻。
对佛所说契经深义不能解了。佛说了很多经的深义文字表面的意思。深义我讲过，一个是佛没有说的，第二个是佛说了但只提到表层的它下面意思，真正深层的意思是什么，很多修行人并不能知道。很多人他就是把佛经里那几句话记住，有的甚至古文都不懂，就知道那几个口诀，到处卖弄，这些人我们也不说他了，真的没有必要跟他们做朋友。起码得深入经藏，有修有证，知道过去未来。
有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。有的人虽然多闻，但是有增上慢，看这部经说得多好。他也听得多呀，知道一点，有增上慢，他就自认为天下第一。由于增上慢的缘故，覆蔽他的内心智慧，自是非他嫌谤正法为魔伴党。认为自己对，别人错，嫌谤正法，嫌就是嫌弃，谤就是诽谤。刚才说了，这些人就是魔的儿子，魔的党羽。如是愚人自行邪见。这样的愚人自行邪见，而且在无量俱胝有情堕大险坑。你跟着他跑，你也完了。此诸有情。这些有情跟着他跑，会于地狱傍生鬼趣流转无穷。
有的聊天室就办成这样子，真是可叹，里面很有一些人才，可叹之至。他还觉得他自己了不起。如果遇到这种情况，你闻听药师琉璃光名号，就可以舍掉恶行，修诸善法，不堕恶趣。你如果不能舍掉你的恶行的话，以如来本愿力，你暂时听他的名号，你命终之后，还可以得为一个人，得人之后，能正见精进，出家修道，学应该学的，不毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。看这几句，一个是很多人不知道学佛是学什么，第二个是毁犯。第三是破罐破摔。不知道自救。

本来他是个学佛的，但是他到处撒泼：你不行，你绝对不行，你不是东西，你是个什么东西。这个就是毁犯，也就是他一面象在修行，一面拿着一把刀子，见一个人就砍，见一个银行就抢，见了个女人就行强奸，只有十八层地狱，就是有八十层也不够他下。

没有正见，不能多闻，不知道甚深义，只知道表面皮毛的东西。而且增上慢。贪嗔痴慢疑，有的同修贪可以去掉，嗔就难去，痴也好去但是也难。慢心最难去。稍微有一点，就觉得我证得了罗汉，我证得菩萨位了，我证得无上正等正觉。谤正法，自己变成了魔，做了魔的伴侣，魔的党羽，自己还不觉得。东北有一个人，根据佛的说法最多是登地——他梦见了未来佛。他就说他证得了无上正等正觉。福建有位师父问他怎么样判断？他说他拿两个人民币的硬币向下一丢，一个是正的一个是反的，这是对的，这是他自性心量的显示出来的。这个人怎么得了，这也是自性心量？这样说的话，那大家都有，都可以拿出硬币来丢。

复次曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人奴婢受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥破无明[穀-禾+卵]。竭烦恼河解脱一切生老病死忧愁苦恼。

若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。赞自己毁他人，你说这样的人多不多呢？多如牛毛。这些人当堕三恶趣，无量千岁。刚才这个人就根据这个的说法，他赞他自己，诽谤地藏菩萨光目女，他要堕三恶趣。因为他恶口，到时候他的舌头要用犁来耕。

受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。他将来变驴的时候，被人骑着，它不听话，被人抽打“你这个畜生”，它也不知道，它就是受这个报的。即使得到人身，也是贫穷下贱之人，饭都没有吃的，作奴作婢，受他驱役。恒不自在。但是即使是这样的人，他真正念佛，他就能遇善友，离魔网，破无明蛋壳，断烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼。

我去年在梦中那次讲课，讲来讲去就是讲要相信佛。我给他们做报告，很多人站着听课，我在上面一个人讲。我有很多年没有看这本书，今天再看都是这个意思，就是讲要相信佛、念佛、听佛的教导。

[ 本帖最后由 普皆回向 于 2011-3-17 00:16 编辑 ]

普皆回向

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