微山念佛堂 明安法师 《佛说阿弥陀经直解》 前言

极乐莲花雨

前 言

净土法门，三根普被，利顿全收。上至等觉菩萨发愿求生，下至五逆十恶罪障深重众生，临终十念称名，乘佛愿力，亦可得入其中。一往生后，皆是阿鞞跋致，与诸上善人聚会一处，不离见佛闻法，一生必补佛位，速成佛道。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道，大畅诸佛如来出世度众生之本怀。此法以信愿行为宗，非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。持佛名号，简单易行，而往生与否，全凭信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。多有净业行者，只重持名，而忽略信愿，如此已失其要，而复又生未得一心，恐不得往生之疑，如此则全与真信切愿相反，自障往生矣！莲公云：理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显。盖信深、愿切、行专之前题，全在明理，明理之要，莫若读诵大乘。故净土五经一论，修净业者不可不研读，历代净宗祖师遗著不可不详参。《佛说阿弥陀经》为五经之一，丛林必修经典，言简义丰，直诠信愿持名之无上心要，历代注解，将其深义发挥淋漓尽致。当今讲经大德，以古注解为参照，随当代众生之根性，以大智慧，自在演说法义，契理契机。学人自出家以来，对于净宗教理，略有研习，知诸师所言亦略有不同，此实因众生根机差别之故，不可强分对错高下，应以圆融知见而视之，则一切疑虑自可冰消瓦解。此《佛说阿弥陀经直解》，引诸大德之言，略释经义，愿为净宗同仁，行作参考！祈请十方常住三宝，弥陀世尊，慈悲威神加持：愿上合诸佛本怀，弥陀本愿；下契时节因缘，众生之机；普愿见闻者，灭罪增福慧，同发菩提心，往生安乐国！


                                        惭愧后学  释明安

随顺三界