布施一元钱 得无量功德

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布施

布施是我们薄地凡夫增长福慧的必修课！
末学供养诸位同修一个累积布施功德的简便方法：
把修布施作为每日的定课，从每日一元或几元甚至可以几角钱开始布施，渐渐心量扩大，到最后每天可以拿出自己收入的10%，20%或者更多用来布施，培养自己的布施心不断，经济能力好的增加金额布施其功德更是不可称量。
要相信布施是佛菩萨借助我们的身体来利益众生，只要是利益众生、如法布施，肯定是越施越多，越施越殊胜，只管去做，不问未来。我们或许没有多少福报，但阿弥陀佛有福报，地藏王菩萨有福报，一切佛菩萨都有福报，我们是佛菩萨的打工仔，佛菩萨是我们的大老板。我们有善愿利益众生，必获佛菩萨加持护念，自然佛菩萨会送钱来给我们布施的！
每日布施不妨碍其他随缘布施，即便有其他布施，也不要中断每日布施。如果因故确实忘了，最好记起后立即补上。
末学现在将每日收入的15~20%布施到施乐会http://www.shilehui.com/u44679.htm，每月给壹基金捐款100元，每个月给父母500元供养费，每个月给佛音基金捐款300元。每个月给本地同修200元放生款。平常大路上碰到乞者我也会恭敬布施的。宣化上人说善欲人知不是真善，本不想说出，但为了鼓励大家勤行布施，我没功德无所谓。愿大家常行布施，你的生活会顺起来。我现在是信心施，相信种出的善根一定会有回报，哈。
每日布施不在钱多少，而是每天提醒我们要修行、要念佛，提醒我们要记住有许多苦难的众生需要帮助，从而提醒我们的菩提心！布施就是修行，贵在坚持不退，长期积功累德，必然果报殊胜。
虽然我们薄地凡夫还做不到无相布施，但可以慢慢做到住“欢喜相”、“慈悲相”、“无求相”布施，其功德亦不可思议！我们每天发心，真诚布施，慢慢就会体会到布施是受施众生在度我们，是他们让我们培植福慧，是他们让我们慢慢生起菩提心，他们是佛菩萨示现。
每日布施最好全家参与共修或随喜功德，特别是小孩子如果可以从几分几角钱开始学会每日发心布施，关心苦难众生，将来福慧不可称量不必忧愁日后找不到工作。

放生

于市场购买待宰的动物，如鱼虾田螺泥鳅等。没有钱的买田螺也好，2元1斤，100个。所以没钱不是借口，你买一斤的钱总有的。
放生不同的动物，会得到不同的利益，所以不要只拣便宜个头小的放，起分别心。
放生个头大的，将来也会得到身材高大的果报。
不管放生什么生灵都非常好，任何生灵都有它的长处。
比如放生泥鳅，它非常光滑，你将来也会得到光滑的皮肤。
比如放生鲤鱼，它跳跃力好，生命力强，你将来也会得到强韧活跃的生命力。
比如放生甲鱼，龟，蛇，这是龙族灵物，果报很大。
比如放生怀仔的动物，它的子孙得生，你将来也会子孙源远流长。
还有护生，比如路上见小虫把它放到一边以免被踩死，还有夏天来了，很多蚯蚓常常爬到水泥路上，太阳一出来就被晒死，把它们送回泥土上就好。
放生的方法，比较简单. 最重要的是,要让它们听到，要凑近一点说给它们听。
在水边，先念3遍三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生”给它们听清楚。
再依次念佛号，不要念一两声就不想念了。
你所念得每一声佛号，都有不同的利益，将来会全部回馈到你身上，你念多少，回馈到自己身上多少。
“南无阿弥陀佛”-- 使它往生
“南无妙色身如来”--使它死后投生为人庄严美丽
“南无广博身如来”--使它死后投生为人身材高大
“南无多宝如来”--使它死后投生为人富有
“南无离怖畏如来”--使它死后投生为人不恐惧
“南无甘露王如来”--使它死后投生为人具智慧
“南无宝髻如来，南无宝胜如来”--使它有两个护法守护它，它最后一世做畜生
然后放掉
想偷懒少念不念佛号，这是给自己的福德偷懒。
这些佛号，我每念一个，它们就得到一种利益，它们得到的每一分利益，最终都会成为福报亿万倍回馈到我身上，所以我对众生马虎，是对自己马虎。
注意凑近一点高声念，使它们都听到，即使它们没有听力，它们的触觉也非常灵敏，一点声响就知道躲藏起来。
印光大师说放生十大功德：
一.无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
二.集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
三.长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
四.多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。 想生儿子的赶紧放生。
五.诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
六.物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
七.无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
八.得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
九.现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
十.动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
印经
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

供养三宝

三宝好福田 一切田中胜 舍一得万报 世世悉安乐！
《杂宝藏经》云：
若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。
《布施经》云：
若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：
身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。
《盂兰盆经》云：
若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
《增一阿含经》卷一云：
能施众僧者，获福不可预计。

《佛说诸德福田经》云：
佛告天帝：众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓为五？
一者、发心离俗，怀佩道故；
二者、毁其形好，应法服故；
三者、永割亲爱，无适莫故；
四者、委弃躯命，遵众善故；
五者、志求大乘，欲度人故。
以此五德，名曰福田。为良为美，为无早丧，供之得福，难为喻矣！
尔时世尊以偈颂曰：
毁形守志节，割爱无所亲，出家弘圣道，愿度一切人，
五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。
《赞僧功德经》云：
殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水，获福多于大海量，
微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。　
《大正新脩大藏經．第四十五冊．慈悲水懺法》
『三宝即是一切众生良友福田』，若能归向者，则灭无量罪，长无量福，能令行者，离生死苦，得解脱乐。
《大正新修大藏经．第三册．大乘本生心地观经》
善男子！『三宝恩者，名不思议，利乐众生，无有休息』，
是诸佛身，真善无漏，无数大劫，修因所证，三有业果，
永尽无余，功德宝山，巍巍无比，一切有情所不能知。
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
『四十二章经』上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
                             
《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
《佛祖统记》载， 隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。

宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。

浊世供僧福泽长
众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，痛苦不堪。以此十万供僧功德原使世界和平，人民安乐，并让有缘众生能够发菩提心，广种福田，积善消灾，解厄除障。

从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。歴劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应该做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回頭反思，今為報四恩，效目健連之舉，報諸親恩正是時也！

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