宣传素食的效果与功德比您想像的要远为殊胜！（转）

至善佛缘

宣传素食的效果与功德比您想像的要远为殊胜！


发表于 2011-2-18 04:52  布施大讲堂本文发布：郭迎金  


宣传素食的效果与功德比您想像的要远为殊胜！
   

我们知道，布施是佛修六波罗蜜中不可或缺的一环。既可从实践中学习放开对假我的执着，又可以累积往生西方的功德资粮，修福修慧。而放生乃布施中甚为殊胜的一种方法，“诸功德中，放生第一”！


放生的好处相信大家已经十分清楚，然而很多同修却忽略了宣传素食其实也是在放生。


佛的四依法中有“依义不依语”，放生不单是指做“放生”这个动作，亦指一切能够挽救生灵的行为。


只要能够解救更多的生灵，“放生”就得到更大的效果。正如经典非常提倡大家助印经书，净空法师却在极力提倡助印讲座CD，这是一样的道理。


因此，我想就此给大家作一下分析，希望能纠正一些同修只重放生，不重素食宣传的刻板观念，让大家获得更多更有效方便的方法来实行布施。



布施大讲堂原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=117860&extra=page%3D1


[ 本帖最后由 至善佛缘 于 2011-2-18 20:46 编辑 ]

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一．重视宣传素食比重视放生能挽救更多的生命



1. 诚然，我们已经知道，放生非常好。但放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。

宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。


例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。而对鱼类的放生，我们又必须住的不能离放生水源太远。对于野生动物的放生则更困难了。此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。


然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食用，不放而放，无为而为。



2. 如果您放生了一个生命，事实上最多只能算半个。而宣传素食，少吃一只就是救一只。


为何我这样说呢？举个例子，你到某市场买了很多鱼去放生，之后，有某甲到市场去买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被个想放生的人买光了。”好，那到别家去买，不幸其它的鱼贩也这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了。什么？居然连青鱼也被那小子买光了吗？？唉 ~罢了！来斤明虾吧！


请问，您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光整个市场的鱼呢？纵然有钱买光那所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍可以买虾、买蟹。。。。即便是你把全市场的海鲜买光又如何？人们还是会转吃别的肉：鸡肉、鸭肉。。。。反正，爱吃荤的人，就是一餐不能无肉。您的放生，在大多数的情况下，只不过是以一条生命的提早被食用来代替另一条生命的被解救而已。


能理解了吗？以市场经济学的角度来看，供应者的存货总会稍微多过市场需要量，以放生者的微弱购买量，通常不足以令市场肉食短缺从而减少生命的被食用。纵然供应者的存货真的有被提早买光的趋势，既然生意好了，那至多就是下次干晚点或多请些人手，捕鱼捕多些，养鸡养多些以适应市场的增长需要而已。供应永远随着市场需要的变动而变动。只要需求的人不减少，也即是肉食的人不减少，那么被食用的生灵就不会真正地减少。


因此，要真正有效的放生，其根源不在于释放生灵的本身，也不在于买光供应商的肉食，而在于减少市场的需求，即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵，那么这一条生命，其无论它是鸡是鸭，是鱼是蟹，那是着着实实的被解救了，而不是李代桃僵，“某鸡死，某鱼生”。



3. 如果说放生是治标，那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜！


我来给您算算吧，例如，我在一个流量不太小的论坛发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了题目而去点击阅读，那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度，才会想去了解一下文章内容的。即便如此，我仍以很保守的估计，哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧？但那就已经有数十人了！请问，这数十人的转变，能为每个月带来多少生命的被解救呢？


诚然，从心理常识上讲，我不得不老实的告诉大家，一篇健康素食的文章，不可能让人们永久地维持这个良好的转变。很可能在 3个月后，他们中的大多数又故态复萌，每天无肉不欢了。但，我们并不需要因此而泄气，因为当他们某天看到第二篇关于健康素食的文章后，“少肉多菜”的良好动机就会再次发生，然后他们就可能维持6个月而不是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后，这个良好的转变可能就可以维持1年了。


为何会这样呢？这就如同一个种子发芽之后，每一次的灌溉都能够让它获得一些生长，直至有一天，他们的“少肉多菜”的良好意识终于彻底的压倒了食肉的习气，从此之后，他们就不但会越来越喜欢吃菜，甚至可能会因为越来越厌恶食肉而成为了终生的素食者了。好比如那棵幼苗一旦长结实了之后，不再需要您的灌溉，它都能够自己去吸收养分，越长越大了。这样的例子我是见过不少的。请问，穷您一生亲力亲为所解救的生命，及得上把一个肉食者转变为素食者多吗？更何况不是一个，而是数十个？


而且，我这里的估计只不过是在一个很狭隘的范围内计算。试想，若然有数十个人在这一生里因您的宣传而成为了素食者，或至少是成为了不太爱吃肉的人。他们的这一生就种下了善根，他们习气的转变被带进了阿赖耶识之后，会跟随着带往下一世，令他们在下一世也会不太爱吃肉，而且只要稍加点拨，就能很容易就（又）成为素食者了。倘然一个人有两至三生为素食者，那么他食素的种子在阿赖耶识中就会种的很牢固，再往后的来生，他们就都会很自动的成为素食者，更且，这令他们已经具备了从善修佛的诸多资粮和慧根，您在无意中实在是帮助了他们日后的早日成佛啊！


各位，我在这里已经不仅是在谈论您今生能解救多少生命，甚至也不仅是在谈论您的行动所带来的效果，在自动地持续地解救着多少百年后的生命，而且是在论及到您在为多少个人种善根，为他们将来的修佛成佛而努力啊！


放生是放一只，救一只（其实最多只是救半只），但素食影响来的效果，却是以乘数，甚至是以指数去计算的。当每一个人因您的宣传而成为了素食者或者偏向素食者，他们本身的言行又会持续地影响着他们身边的人，他们身边的人又会再去影响更多的人。。。佛说，您若向无数的人布施钱财，其功德还远不如您让一个人皈依了佛法。这条道理同样可以用在放生与素食宣传上。


好了，以上都是仅仅在说那 10% 因为看了您的素食宣传文章而立刻在行动上有所转变的人而已，那么至于另外那90%不为所动的人呢？他们果真不为所动吗？我说了，只要他们能点击进去阅读，那就表明着他们对素食并不带着根深蒂固的偏见。这，就已经足够了。他们纵然没有真正的行动起来，然他们心中的种子只不过是比那10% 的人发的比较慢而已，例如有的人可能要在看到第四、第五篇素食文章后，才终于立定决心把一餐吃八块肉降为只吃二块。纵然是再顽固的，一旦遇到因缘成熟，他们也都有可能在一瞬间作出180度的转变。


打个比方，可能当有一天他在遭受胃痛折磨，被医生诊断为胃炎的时候，他忽然会想起从前曾看过一篇题目是《素食可预防胃癌》的短文。又或者，当某一天他的一个至亲的长辈患上了大肠癌，病因是食素不够纤维不足。看着亲友痛苦的样子，他于是又会想起了老早以前所看过关于素食的文章，继而因为不想步其后尘而决定从此少吃肉，多吃菜了。


请记住，您不需要担心，每一个看过您所发文章的人，您都已经在他（她）的心中种下了一颗种子，没有一个人是白白的看了的。哪怕仅仅是看过您所发文章的题目的人，哪一天只要因缘成熟，他对于这个题目的记忆都会油然而起。

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二．有人可能会问了，然则为何古来经典都是要教人放生，而很少嘱人要注重素食宣传的呢？


我要说，这其实是以前的条件限制所然啊。


以前没有现代系统的医学研究，不可能从临床验证上获得大量的数据总结以说服世人——“素食可以利己”。


要知道，以世人的刚强难化，除非善根深种的人，若没有具体的“利己”证据，有多少个能被所谓的“圣人教诲”所说服呢？


加之旧时的传媒不发达，甚至可以说根本就没有真正的传媒机构，在这样蹩脚的情况下，对于占绝大多数缺乏足够善根的人们，唯有舍难求易。劝人放生，要比劝人食素简单容易得多了。要知道，放生无需持之以恒，无需改变人们坚固的食肉习性。运气不好，斋戒几日，放个生就能积福改运，不是很容易办得到吗？纵然如此，其实能够相信，能够做到这点的还是不多啊。


事实上，劝人放生的更大目的乃在于其教育、培养的作用。因为，人们可以从亲手解救生命所体验的欣慰中，慢慢地培养出大悲心来，种下更深广的福田和慧根。很多人会因放生而逐渐成为真正的素食者。


而素食和宣传素食，则是进阶的一步，适合拥有廿一世纪先进工具的今天。“人人皆有佛性”啊！请细想之。

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三．宣传素食能利益自身吗？



有人可能还是会怀疑，经典上常说放生能利益自身，然宣传素食能利益自身却很少听说，那还是依经典所说的比较保险吧？



不错，即便是我们平日里所看的很多古来案例，也常有说到某公梦见被他放生的鸡鸭生灵前来磕头拜谢，甚至来“护驾”之类的故事。如果只是宣传素食，纵然有更多的生命因此而被解救，恐怕也没有一个知道是有你的努力所致，谁来拜谢啊？



若您也这样想，那您其实是未真正的懂佛法。佛法学习布施的最终是要让我们放开对自我的执着，了解众生一体而无私的去解救众生，并不是为了获得报答，此所谓“无相布施”——布施中的最高境界。



记得一个典故，大至是说：



当初佛在过往世为修行者时，魔王骗他说：“你若成就众生解脱，你就会被打进地狱永世受苦！”佛问：“众生真会被解脱吗？”魔王说：“对！想想吧，他们都解脱了永享幸福快乐，就你下地狱受无限痛苦！”。佛欣然说：“那太好了！太好了！我就要那样的。我去哪里有什么关系。”



当然，佛并不会真的因此而下地狱，相反的，此种心念乃是祂成佛的因。佛法界自有其公允法则，“万法唯心”，重的是您的心念，而不在于您行动的后果是直接还是间接。一切都是您自己的心念结果。



经典中提到古时有个贵族女子，因恶业之故，死后堕地狱，在地狱中遭受着极痛苦的刑罚，痛不欲生。在此煎熬中，她偶然抬头看到周围的其他众生都在遭受着同样的痛苦，她忽然想：“原来他们都在和我一样遭受着同样的刑罚啊！既然我都这样痛苦了，倒不如把他们的痛苦都一起归来给我好了！”就这一念的大慈悲，她立刻得到解脱，升上忉利天。



还有一个人，生前为朝中大官，为官不仁，死后被清算时，却被提到他生前的一桩大善事，让他挽回了好多分数。那人很惊奇：“那次我恳请皇上开仓放粮，但皇上并没有答应啊，有什么功德？”判官说：“皇上虽然没有答应，但你当时的慈悲却是真实的，开仓放粮可解救天下苍生百姓，这功德还小吗？”



好了，说到这里，若您还认为只有亲手放生才是功德，那我就无话可说了。

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四．分享一点我自己宣传素食的做法



1. 我自己注册了一个作为基地的博客，以便收集和管理帖子。另外，又注册了八、九个流量大的，或者自己喜欢的论坛、博客作为目标论坛。只要看到认为值得宣传的帖子，我就先发到自己的博客上，以便稍作整理，例如有时加粗某些重点字句，或者加个图片以增加吸引力之类。然后我就分别发到这些目标论坛、博客去。（不需要顾虑同样的文章有没有已经在该论坛发表过，只要在第一页看不到，就发出去好了。事实上我搜索过发现，在一个论坛上，相同的文章有时在不同的时间就曾出现过三、四次。并且每一次都有着相当的点击量。）



2. 数天或者个把礼拜之后，帖子可能已经沉下去了，那就按“搜索”找回自己发的帖子，可见这帖子在各论坛、博客中的阅读量累积起来就轻易过千了。然后我就给自己回个帖，帖子于是又给顶上来了。如此再过些日子再顶一下。自己的帖子顶一、两遍并不过份吧？



3. 在我发另一个相关的帖子时，还可以在文末加一句：“相关帖子：”，把相关的帖子题目和链接作为附注加在文末，以便有兴趣的读者可以点击阅读那个旧帖子。这个做法，差不多等于又把自己的旧帖子顶了一次。



4. 有一些帖子，可以同时发到不同的板块中，例如一篇《素食令人更聪明》，这不仅可以发到健康养生版，也可以发到子女教育版，做父母的谁不希望自己的孩子聪明呢？



5. 若看到别人发的好帖子，自己也会去顶顶。只要是好帖子，不论是否自己所发都无区别。



6. 给一些相关的热门或置顶帖子回帖，在回帖中给与正确的见解并附上自己的相关帖子链接，也等于把自己的帖子顶了一次。



7. 除了在网上看到的好文章可以用来转帖外，日常在报刊中看到的好文章也不放过，只要把题目或者文中数个字打进搜索，十之八九立即就能找到了。



如此多次顶起帖子，目的何在呢？要知道很多人即便是上自己喜欢的论坛，都不一定是很经常上的。很多人数日，数星期，甚至数月才上一次。再加上新进的网友呢？多顶是为了让尽可能多的人能看到。其次，对于已经看过的网友，也有重复提醒，打进潜意识的作用。



为何我们尽管不喜欢看电视节目中的广告，但当我们出去买东西时，相关产品的广告讯息还是会从脑子里一下子跳出来呢？因为当我们处于放松、舒适的状态中时，那些经常重复看到、听到的东西就会不经意地、毫无阻碍地打进我们的潜意识中。



请注意，现代心理学已经发现，这潜意识（阿赖耶识）的力量至少是表意识的 30万倍。其实最早到西方心理学鼻祖弗洛伊德就已经说过，如果把意识比喻为海上的一座冰山，那么表意识只不过是冰山浮在水面上的一角而已，庞大的主体乃在于水下。



（当然，对此东方的佛陀在三千年前就已经有更深、更透彻的认识了。我们的每一个自以为理性的心念，基本上没有一个是不受这潜意识所控制和影响的。假如您已经可以完全不受潜意识影响，那么您至少已经是阿罗汉的果位了。）

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五．延伸



1. 心灵环保——法供养


话说回来，其实我在各目标论坛的宣传并不止于素食。一切我认为是对于人们心灵的，身体的和地球的“环保”有益的难得的好帖子，我都会不同程度地以上述方法作宣传。


素食主要是为身体和地球的环保，但实质更属于心灵的环保。因为素食者随着身体的洁净，虐气逐步减弱，个性也会慢慢地变得通达柔和，智慧和悲心都会被启发。这些佛陀的理论，正在一条一条地被科学证实。


然又并不只有素食才是唯一值得宣传的，一切导人向善的好文章好故事，其实都是在给人们播下大悲心的种子，都是在帮助人们朝着正确的方向上走，最后得到皈依佛法的足够资粮。


我们知道，“诸供养中，法供养最！” 如果能影响一个人，使之终于皈依佛法，此功德无量。不过，佛法是很深的，能有此缘直接在今生就皈依佛法的人很少很少。净空法师把佛学教育比喻为包罗多个学科的大学教育。那么皈依佛法就可以比喻为进大学了，能够帮助一个人考进大学读书，此功德当然是非常大的。但，难道就只有帮助他人读大学的功德是大的吗？帮助他人读中学、小学或者幼儿园的功德就不大了吗？人若不经过这每一个阶段的逐步学习，又如何能有资格考进大学呢？因此事实上，从幼儿园到大学的整个阶段，能够在中间任何一个点上帮助他人继续朝着正确的方向上走，那都是极大的功德啊！难道不是吗？


净空法师是非常专业的“佛教大学”讲师，所以他一直在非常努力的做好属于他自己的工作，把佛法普及到俗世。之所以他不把提倡助印的重点放在经书上而放在讲座CD上，这是因为古人的文学底子厚，普通读书人都能读懂经书。但是今人呢大多一见到古文就已经头痛，更别说理解经书中博大精深的理论了。因此净空法师就极力倡导举办讲座，并擅用现代工具，助印讲座CD，以最通俗最现代的手法把高深的佛学理论，以现代人最容易接受的方式，带给尽可能多的现代世俗人。


然又为何净空法师多数在台湾、星加坡这样的弹丸小地举办讲座，却不常在地缘广大的中国大陆举办呢？这是因为相对来说，在经过建国以来数十年的唯物主义洗脑，再加上十年文革拔根式的文化破坏之后，我们国人中走进寺庙能够有兴趣捡起一只佛学讲座CD的人已可谓九牛一毛了。对于如此大量善根不足的人们来说，佛学讲座显然还不是他们在现阶段能够容易接受的。


如我刚才所说，接受佛法，是已经具足入“佛教大学”根性的人，而对于只有“小学”、“中学”根性的绝大部分人，就只能够用其它方法了。我相信对他们来说，给他们讲一些亲情小故事，心灵小品之类的教育作用，比他们认为是“迷信”的佛法因果论要远为有效。因此以我们这些并不具备“佛教大学讲师”资格的学众来说，假如我们有心想解救更大的一群人，对他们的法布施重点应该放在此处。



2. 地球环保——范围最大的无畏施


最后提一下地球的环保。我们都知道，现在的地球由于能源的被过渡开发，以及各种毫无节制的污染，生态环境被破坏的程度已经令地球的天然生态系统到了危急存亡的重要关头了，保护地球，并不是保护一两群人，一两族人的问题，而是保护全人类乃至全地球生灵，当然也包括我们自己和我们的子孙后代的问题。佛在世说法的时侯，地球生态仍非常好，然若佛在今天说法，我相信环保必会是祂的重点话题之一。请大家都一起关心起来吧。


事实上，纵然今天的生态环境还不是危急存亡的关头，地球的生态仍与我们息息相关。这不仅仅因为我们周围环境的好坏影响着我们的心情与健康，而且因为，生态与我们的灵性生命其实也有着密切的关系。


为何佛常说“有情无情的众生”？“无情众生”不仅包括植物，也包括山河大地、金属矿石等等“无想类众生”。佛家众学科中，讲心理讲得最详尽最精密最深入最透彻，逻辑性最强的，就是“唯识”。


（假如您看明白了唯识，再看金刚经就水到渠成了。）


唯识里面就提到过一个至今仍未被现代科学所证实的理论：灵识并不是全部进入人体中的，而是还有相当部分会和山河大地结合。


（记得在魏斯医生的第二本轮回探索书籍的书后，就附了一篇译者自身的前世催眠经验，这位译者在催眠中就很意外的发现自己曾经是一条清澈甜美的小溪，静静的流着，与天地万物合一。催眠中他一直沉浸在宁静、优美的自然环境里，直至有个人走过把污泥溅入他的清澈身体中，引起了他的压迫、烦恶、污浊感。。。）


请不要因为这不可思议而不去相信。


佛曾经说过一滴水中也有着数目多到数不清的生命；佛曾经说过天上的星星多的没法子计算；佛曾经说过整个地球世界都只不过是数不清的生灵世界其中之一。这些在当年都同样是不可思议的。所以，请善待环境吧，当我们破坏环境的时候，事实上也是在破坏我们自身，当我们的地球被破坏到无可救药的时候，我们的灵性也已所剩无几了。。。 ！

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六．结语


以上并非刻意把放生与宣传素食的作用作比较，只是恐防一些同修会误以为放生可以代替素食宣传而言。


综上所述，放生和宣传素食乃是左右二臂。


放生更大的意义在于从放生者的亲身体验中对其自身大悲心的感召、培养与坚固作用；而宣传素食则是适合廿一世纪今天的另一把直达目的的利剑，其影响和作用范围都更为广泛。从影响范围上，宣传素食更着重作用于一切善根足或不足的他人而非自身，从放生的效果上，则是从根源上更彻底地真正放生。


一直以来，我们都只是重左臂而忘了右臂已经发展起来的力量，这不是很可惜吗？


无论您是否已经发心放生，有无条件放生，请让我告诉您，如果您在此之余，能把愿意花在放生上的时间、精力、金钱哪怕仅花一半来用在宣传素食上，所达的效果、所获的功德都是远出乎您意料之外的。


（您不一定需要自己已经素食了才去宣传素食，此间并无矛盾。正如并不需要素食者才可放生。）


如果版主认为我这篇文字是好的，我恳请能够置顶，让大家都能够看到，更正很多同修单重放生，因循守旧的刻板观念。如果大家认为我这篇文字中仍有不如法的地方，烦请跟帖指正，或讨论研究。


文末附上另一个链接是收集的一些不错的素食宣传，以及另一些相关的好帖子，希望大家能够继续收集跟帖扩充，作为大家以后不断发表宣传的资源。而在此之前，也希望大家把本帖尽量地发到各式各样的佛修、放生和素食论坛、博客上去，此功德无量啊！


我很希望大家都能够行动起来，无论是网络、报刊、传单、电台电视，好好利用我们廿一世纪先进的传媒工具，发起一个以放生与素食宣传并重的布施革命来！都靠大家了！阿弥陀佛。


爱心提示：请您选择纯净素食、请勿使用含有动物成分的产品、爱护动物、拯救生命、保护环境、拯救地球！



http://blog.sina.com.cn/s/blog_68f5c9460100p2ci.html

至善佛缘

佛心大爱，其大无边，有爱无碍，尽虚空，等法界，仰佛大悲！
愿法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！愿更多的法界有情“因饭香而悟道”。
愿法界一切众生俱足福德资粮，定遇殊胜佛缘，信受大乘，学习般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

愿素食文化与理念得到顺利推广弘扬！
愿所有的生命得到平等的珍视与尊重！
愿法界一切众生内心皆充满无私的爱！
感恩一切。愿无私的爱永远传播下去！

愿人们能慈心不杀，研究、推广、喜爱素食
愿一切众生皆发愿食素、天下素食版块得大弘扬
愿更多志同道合的朋友们，加入到推广弘扬素食文化与正确生活方式的队伍中来

愿国泰民安，风调雨顺，平稳崛起，德行文化早日传遍全球。
愿世界和平，经济恢复，环境改善。
愿地球上的人们以无私的爱，摒弃一切文化之间的隔阂，将地球变成一个远离一切战争，永久和平的大家庭；
愿我们的世界没有任何瘟疫、灾难，没有任何贫困、饥饿，
愿全世界的经济早日恢复，愿人们开始注重环境，愿我们的世界变得更加适合人们居住。
愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜
愿过去佛 现在佛 未来佛 常说般若波罗蜜 愿一切受持者 比丘 比丘尼 信男 信女 所求如意 常行般若波罗蜜

至善佛缘

放生与素食





放生，最主要的目的是培养自己的慈悲心。


实际上在生活中，经常将心比心，关心他人，孝敬师长，关注需要帮助的弱势群体，都是慈悲心的体现，功德也不比放生差。


如果自己能吃素，并且劝人吃素，这才是最究竟的放生。多一个吃素的，乃至多一人一个月吃一天素，则能救护很多众生。


从素食主义者的角度，宣扬吃素的健康学、环保学；从因果的角度宣扬吃素的功德、果报。两方面一起进行比较好。


吃素的人越多，杀生越少，这个才是避免杀生问题最彻底的办法。



素食版原帖全文：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=116485&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Dtype%26amp%3Btypeid%3D191

至善佛缘

佛教的素食观


俗谚云∶“民以食为天”，中国人向来最讲究吃的艺术，有人餐餐吃的山珍海味、美食佳肴，身体却依然是百病丛生；有人虽是粗茶淡饭，反而身体健康长寿，因此本文将从佛教的观点，对素食做一番探讨。

就佛门而言，尊重生命是素食一个很重要的观念。

大自然的一花一木，都是有生命的个体，任意伤生害命，或是砍伐山林，浪费资源，都是欠缺尊重生命的想法。

《本生经》里提到，子菩萨连举手投足，都十分谨慎，深怕一不小心，踩痛了大地；

《缁门崇行录》里匾担山和尚惟恐伤及草木，拣橡栗为食，他们尊重生命的慈悲胸怀多麽可贵！

《楞伽经》云∶“杀生食肉者断大悲种。”

佛教的持斋茹素，乃至护生放生，最主要是基於慈悲的精神，这正说明佛教是以最清净的心灵，最彻底的方式来尊重众生生命的表现。

佛门以慈悲为怀，为长养学佛人的慈悲心，减少世间的暴戾气氛，让一切有情乐於亲近、依附；

为爱护众生，尊重生命，让所有众生能身心安乐、无所怖畏，因此主张素食。



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