情执如何断？

曙后孤星

人生总会有些梦想及愿望，当感情或事业追求不到、遇到挫折时，就会觉得难过与痛苦，佛法称为「求不得苦」。

　　「苦」的真正原因究竟是从何而来呢？是单纯的外境问题吗？如果我们了解无常，便知道没有一个外境，是真实长久存在的。当我们认取外境为实有，强烈地希望外境能配合、顺服自己的需求，这样的渴望就是「贪念」。这种向外驰求、念念相续的念头，使得自己徒增了焦躁、苦恼、悲伤等不必要的困扰，许多的痛「苦」也随之产生。

　　生命必需有远见，才能看清方向，如实了知自己的贪念将招感的苦果，才能放下贪念。所以，贪念并不可怕，只要能觉察并且放下，就能转化生命，认知它也只是个虚妄的「念头」罢了，不要让它继续相续，就能「四两拨千金」。

　　「欠缺安全感」、「感到空虚」是一般人的通病，它的主因来自于内在没有依靠，找不到真实的自我而来。虽然「人人皆有佛性」，但是如果无法肯定此点，一味向外追求，就会失却本心，流浪生死，普遍的现象就是觉得越来越空虚。而强烈的「占有欲」，得到又怕失去，也会让自己越来越没安全感！

　　佛法八万四千法门都是为了指引众生明悟心性，不论是诵经、打坐、礼忏、念佛都可以帮助我们安住身心，心定下来，便能认清事情的本质，找出问题的核心，困扰自然迎刃而解。当你认清所追求的事物并不是那么必要，不过是庸人自扰罢了，狂心自然顿歇！

转载

通达

余晓悟

感谢师兄布施精彩好文！      

僧伽吒

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。

愿我对无始劫来，所有引发众生心动情执之事，皆发广大忏悔之心，愿此等众生对我不再有六道情执，不为我修行之障碍，皆发大菩提心，证法身圆觉。

愿自今日至未来际，一切众生对我不起六道情执，皆发大菩提心，证法身圆觉。愿自今日至未来际，一切众生不起六道情执，皆发大菩提心，证法身圆觉。

愿将我的情执心回向给法界，愿法界吉祥、平和，佛陀法轮常转。

愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。

愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。

愿我生生世世皆以童子身入道直至法身圆觉。

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

回向西方极乐世界。

回向一切如来法身圆觉大寂灭海。

至善佛缘

“不为自己修行而修行为精进修行
   
只为幻众涅盘而慈悲为精进慈悲，
   
外无念佛相，中无念佛人，内无念佛心，而念佛为精进念佛，
   
外无持戒相，中无持戒人，内无持戒心，而持戒为精进持戒。
   
外无受布施之人，中无布施物，内无施布施之人，依无布施之心而行与布施，为精进布施。
   
在甚深般若中修一切善法，为精进修一切善法。
   
在菩提心中修一切善法，为精进修一切善法。
   
在无四相中修一切善法，为精进修一切善法。”

至善佛缘

“末法众生极苦
利欲熏心无路
恶鬼饿鬼贪鬼
地狱火焚心途
见众生苦心苦
念众生苦心苦
思众生苦心苦
合众生苦心苦
，，，，，，，，，，
吾当学佛念佛
成佛方能离苦
为末世苦众生
当发无上菩提
当为众生修行
当为众生成佛
当为众生慈悲
哈哈，
佛菩萨为花果
苦众生为枝干
众生尽愿也尽
自然知道本来”

至善佛缘

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情执如何断？
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开始时间 2011-7-5 19:31
感恩本文发布者：义工1


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