各位怎么理解《僧伽吒经》里的提到的郁单越？

zhuqiaorong

如果您仔细看过僧伽吒经，应该发现 有这么一段
僧伽吒经卷第二  
“一切勇。口善语者作如是言。有法有施。有善恶业果报。彼人以是善根因缘。二十五劫生郁单越。二十五劫生三十三天受诸天乐。从天命终生郁单越。不入母胎目见百千世界。悉名安乐。见一切国土诸佛。不移本处成三菩提。一切勇。如此法门有大神力。能发清净信心。不生边地具清净戒。”

网络佛教词典查询
【郁单越】梵名Uttara -kuru ，巴利名同。又作北俱卢洲、郁多罗究琉、郁怛罗越、嗢怛罗矩嚧、殟怛罗句嚧。为须弥四洲之一。起世经卷一（大一·三一一中）：‘须弥山王，北面有洲，名郁单越。其地纵广，十千由旬，四方正等，彼洲人面，还似地形。’（参阅‘北俱卢洲’1585）

据说北俱卢洲虽然享受，但是不闻佛法（摘自网络不敢肯定是否正确）

各位怎么理解《僧伽吒经》里的提到的郁单越？？？

原来

“一切勇。口善语者作如是言。有法有施。有善恶业果报。彼人以是善根因缘。二十五劫生郁单越。二十五劫生三十三天受诸天乐。从天命终生郁单越。不入母胎目见百千世界。悉名安乐。见一切国土诸佛。不移本处成三菩提。一切勇。如此法门有大神力。能发清净信心。不生边地具清净戒。”

我的理解是这样的：

佛陀在这一段主要是说：口善语者 和 口恶语者得到的不同果报。  十恶业中有四种是“口”惹出的，善护口业对于成佛来说是很关键的。
佛陀说口善语者“二十五劫生郁单越”，有如是果报。口善语者即是做言语布施得好果报，而这种果报对于圆满解脱来说应该是不究竟的。佛陀说的那个被一个父母买来杀死祭天的人一个善念得生天上。

这两者似乎在果报上有“同工之妙”。

但对于真正寻求彻底解脱的大乘佛子来说，仅仅做言语布施是不够的，得生郁单越也非我们的目标，呵呵，往生极乐世界方为回家。

哈哈

我是乱说，说错了，诸位大德师兄别介意。
请明眼的大德和师兄来解答。