孝乃百善之首

kongzi76

父母恩:男孩和他的树


      从前，有一棵巨大的苹果树。

一个小男孩每天都喜欢在树下玩耍。他爬树，吃苹果，在树阴下小睡……他爱树，树也爱和他玩。

     时间过的很快，小男孩长大了，他不再每天都来树下玩耍了。

一天， 男孩来到树下，注视着树。

“来和我玩吧。”树说。

“我不再是孩子了，我再也不会在树下玩了。”孩子回答道，“我想要玩具，

我需要钱去买玩具。”

“对不起，我没有钱……但是，你可以把我的苹果摘下来，拿去卖掉，这

样你就有钱了。”

男孩兴奋地把所有的苹果都摘下来，高兴地离开了。男孩摘了苹果后很久都没有回来。树很伤心。

一天， 男孩回来了，树很激动。

“来和我玩吧！”树说。

“我没时间玩，我得工作，养家糊口。我们需要一幢房子，你能帮助我吗？”

“对不起，我没有房子，但是你可以砍下我的树枝，拿去盖你的房子。”男孩把所有的树枝都砍下来，高兴地离开了。

看到男孩那么高兴，树非常欣慰。但是，男孩从此很久都没回来。树再一次孤独、伤心起来。

一个炎热的夏日，男孩终于回来了，树很欣喜。

“来和我玩吧！”树说。

“我过得不快乐，我也一天天变老了，我想去航海放松一下。你能给我一条船吗？”。

“用我的树干造你的船吧，你就能快乐地航行到遥远的地方。”男孩把树干砍下来，做成了一条船。

他去航海了，很长时间都没有露面。

最后，过了很多年，男孩终于回来了。

“对不起，孩子，我再也没什么东西可以给你了……”树说。

“我已经没有牙咬苹果了。”男孩回答道。

“我也没有树干让你爬了。”树说。

“我已经老得爬不动了。”男孩说。

“我真的不能再给你任何东西。除了我正在死去的树根。”树含着泪说。

“我现在不再需要什么了，只想找个地方休息。过了这么些年，我累了。”男孩回答道。

“太好了！，老树根正是休息时最好的倚靠，来吧，来坐在我身边，休息一下吧。”

男孩坐下了，树很高兴，含着泪微笑着……

这是每个人的故事，树就是我们的父母。当我们年幼的时候，我们愿意和爸爸、妈妈玩。当我们长大成人，我们就离开了父母，只有我们需要一些东西或者遇到麻烦时，才会回来。不论怎样，父母总是支持我们，竭力给我们每一样能让我们高兴的东西。

你也许会想，男孩对树太残酷了，但是，那正是我们所有人对待父母的方式啊！

对于等待的人，时间过的太慢。对于恐惧的人，时间过的太快。对于悲伤的人，时间总是太长。对于享受的人，时间总是太短……但是，对于那些在爱的人，时间却是永恒的。

                                           劝报父母恩


自古亲恩报当先，说起亲恩大如天，要知父母恩情大，听我从头说一番。   
十月怀胎担惊怕，临产就是生死关，九死一生逃过去，三年哺育乳汁干。   
生来不能吃东西，食娘血脉当饭餐，白天揣着把活做，到晚怀里揽着眠。   
右边尿湿放在左，左边尿湿放右边，左右两边全湿净，将儿放在胸膛间。   
偎干就湿身受苦，抓屎抓尿也不嫌，孩子脱衣她不睡，敞着被窝任意玩。   
纵使自己身有病，怕冷也难避风寒，孩子睡着怕他醒，不敢翻身常露肩。   
夏天警惕蚊子咬，白天又怕蝇子餐，又怕有人来惊动，惊得强醒不耐烦。   
孩子欢喜娘也喜，孩子哭啼娘不安，这么拍来那么哄，亲亲喃喃蜜还甜。   
手里擎着怀中抱，如同掌上明珠般，娘给梳头娘洗脸，穿衣曲顺小肘弯。   
小裤小袄忙来做，冬日棉来夏衣单，不会吃饭用嘴喂，惟恐儿孙受饥寒。   
惦记冷来惦记热，结记吃来结记穿，娘痛孩子心使碎，孩子小时不知难。   
长大莫忘孝父母，为你几度生死关，孝子贤孙鬼神敬，忘恩负义命不全。

kongzi76

父母恩情重如泰山，劝报恩情及时及时，不要等待等待，记得当下当下即是。
学习地藏菩萨之感天动地的大孝精神。

buddhae

感恩，师兄，父母恩重实难报，

kongzi76

随念

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
  

至善佛缘

稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云，香雨花云及花雨。
宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。
天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。
三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。
我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。

慈因积善，誓救众生，手中金锡， 震开地狱之门 。
掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生做大证明功德主。
大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！

随念

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！

随念

南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！

曙后孤星

我让我

净业汝当知，一切诸众生。
皆由执我爱。无始妄流转。
未除四种相。不得成菩提。
爱憎生于心。谄曲存诸念。
是故多迷闷。不能入觉城。
若能归悟刹。先去贪嗔痴。
法爱不存心。渐次可成就。
我身本不有。憎爱何由生。
此人求善友。终不堕邪见。
所求别生心，究竟非成就。