中国汉地当终止悲哀

无畏布施

今年5月，我去沈阳一寺院，仅燃了一支香用去了100元钱。这是佛教寺院吗？一支普通香怎么这样昂贵？很不理解！当我看到“和悦居士”《中国汉地当终止悲哀》这篇文章后，联想到寺院种种现象，感到文章写的真实，所以转发。
                            中国汉地当终止悲哀


佛教以出世间、断世违俗的独特教理，超越世间一切凡情，离于众生的一切知见；佛教无上法义，令世间一切宗教不可为比，为世界各国一切正直学者所崇尚仰慕。而在我们中华大地百家争鸣的“百花园”里，却不见出世间法教的立足之地。
今日中国汉地各个旅游胜地——佛教寺院里，朽枝败种的腐烂臭气正在染污佛教寺院的圣殿，令游人掩鼻而过。满目所见，皆是
沉醉于金钱海洋里的幽灵贪鬼，外现高雅，内实痴迷，腐化堕落，难以启齿……
观察当今汉地的佛教寺院，为中外游客所共谓“寺庙黑店”。信众供养佛、法、僧三宝的檀香、饮食、物品，竟然反复卖钱。所谓“经忏”是明码标价，“亡灵超度”名不符实，行符咒水、打卦算命、驱遣鬼神、拜祭天地……肩负护法责任的在家居士，负佛遗嘱，不去驱遣，听之任之。令一些真修行的出家人被赶出寺院，远遁深山。
在我们中华汉地，信众到哪里去找真正的修释迦牟尼佛法教的人？哪里能找到不持金钱、三衣一钵的佛教持戒比丘僧？
众多佛教徒在败毁如来家业，佛的一些四众弟子却缘木求鱼—在外道典籍中寻求佛教界复兴的出路。更有甚者振臂高呼，要改革释迦牟尼佛的佛教，不要释迦牟尼佛出世间法教，要自创人间佛教！他们要弃佛陀无上教法，向儒家学习、向道教学习，要超越释迦牟尼佛，要在娑婆世界里建人间净土……中华汉地佛教的颓废，是中华汉地人民的悲哀！
中国汉地佛教的腐败变异，并非是四众弟子所愿，但是，掩耳盗铃、欲盖弥彰是无法掩盖眼前发生败如来家业的事实。
如何挽救汉地佛教的颓废于一时复兴？这非是一人、二人力所能及，是要我们信奉释迦牟尼佛法教的四众弟子共同努力，共同呼吁！呼吁广大信众，与佛弟子们一起在我中华汉地，广博无垠的“百花园”里，开垦一片“专依佛经”修学的天地！弘扬释迦牟尼佛出世间的法教，点亮正法火炬，树立正法幢幡，让广大人民群众了解真正佛教的法相。
广大信众与佛弟子们！要知道，覆巢之下无完卵，中华汉地佛教的悲哀，就是我们人民的悲哀！为救自己，为救沉溺在苦海中盼望出离的众生，我们要共同努力，依佛教诫，居士护法，驱遣佛门败种，还中华大地佛教寺院的庄严清净，现僧宝法相。让佛说正法显扬于世，让释迦牟尼佛正法法教在中华大地得以弘扬。

                                                                                                                                      和悦居士顶礼
2010年10月21日

dizangps

不能因为一件事情而否定 所有的，楼主太偏执了，藏传佛教中也有骗子，主要看自己怎么判断

半素人

三利

我“学佛”的几年里，经常跑寺院，见到很多不如法的事。后来干脆在家卖佛像、看外道，帮大家求病好、求发财、求平安，以自己的方式度众生，这就是我所谓的“学佛”。后来有缘在“和悦居士博客”中看到他所写的文章，明白了什么是佛法，我所做的一切非但点滴功德没建，反而是造罪。和悦居士对我影响很大，看了他的文章我才明白自己根本就没入佛门。

三利

信奉释迦牟尼佛法教的佛弟子们，我们怎么做才能改变佛教颓废这一现象？这是利国利民的大事，希望佛弟子们能关注此事！

三利

我们学佛，应该先白什么是佛法。如果我们不知道什么是佛法，这也是我们修学中的一大障碍。

三利

佛教的兴衰，佛弟子有责任。

自由翱翔

楼主说的只是汉地，藏传佛教有骗子那是他们的事情，并没有人说藏传佛教就是绝对纯净的佛教。
楼上这样的说有点转移话题。

三利

读了和悦居士博客中的《大乘宝梁经》后，我很受益。从中明白了什么是四依法，这是我在修学中的一大转折。佛弟子修学，当依止四依法！在此转载此文章，希望大家也能受益。
    “依义不依语”，佛说法无量，皆归趣导引众生出离世间、获究竟解脱。所以，诸经中佛说无量法语，皆归趣于出世间。但是世间众生无有能了解出世间事理者，故佛说法还要依世间词语而说出世间事理。因此学佛人学经闻法，要依止佛教出世间义理，不可依于世间文句词语。此即是依义不依语。譬如佛说法界如虚空，不能理解为法界即是虚空。应知道法界如虚空一样能容纳万物，变化无穷。
    “依智不依识”中的“智”，是指出世间菩提智慧，“识”是指众生的妄想意识。佛教出世间义理顺应自性，自性即是佛性，是不生不灭的如来藏性。人的意识是生灭妄想，是生死之根。佛弟子求出世间生死，因此看经闻法要依止菩提智慧，不依自我知见意识所想。
    “依了义经不依不了义经”，“了义经”是佛为知苦众生，欲出离生死，有自利利他心者说，称名大乘法。“不了义经”是佛为知苦众生，欲自行出离生死者说，称名小乘法。“不了义”是仅离生死界的法义，佛法修学没到尽头，应继续修学。“了义”是指究竟解脱法义。佛说四圣谛、十二因缘、三十七种修学助道品，是出离三界生死的出世间无比法，是大乘与小乘共修之法。所以，大乘与小乘修学者都要依止修学。《大乘大集地藏十轮经》中说：修学大乘而不屑修学小乘者，必堕外道“空见”，堕无间狱。
    “依法不依人”，世间众生善根种子成熟有早有晚，故佛菩萨因缘度众生时间无定。有以佛身，有以菩萨身，有以声闻、缘觉身……鬼身、畜生身等不定，凡是所说法能引导众生“出世间、趣寂灭”，即如佛宣法——即是佛法。佛弟子当依止于法，不依止于说法者。

北海

原帖由 三利 于 2011-3-25 06:46 发表
读了和悦居士博客中的《大乘宝梁经》后，我很受益。从中明白了什么是四依法，这是我在修学中的一大转折。佛弟子修学，当依止四依法！在此转载此文章，希望大家也能受益。
    “依义不依语”，佛说法无量，皆归趣导 ...

佛说因缘僧护经（原文）


尔时世尊复告僧护。有九种人。常处阿鼻大地狱中。何等为九。一者食众僧物。。。。。。二者佛物。。。。。。三者杀父。四者杀母。五者杀阿罗汉。六者破和合僧。七者破比丘净戒。八者犯净行尼。九者作一阐提。是九种人恒在地狱。
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再看看《力扫千年流弊——供佛人吃》 和悦居士著的帖子，他是怎么私自增添字句篡改佛经的：


《佛说因缘僧护经》中说：“有九种人常处阿鼻大地狱中：一者食众僧物。。。。。。二者食供佛物……”
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这个是和悦在新浪博客上的原文，和一些论坛上发的帖子又有些出入，看来他是经常随几意篡改佛经，其用心甚是险恶！


佛说因缘僧护经》——力扫千年流弊（十）  和悦居士著(2010-08-18 21:36:44)
转载标签： 文化 分类： 《力扫千年流弊——供佛人吃》  
《佛说因缘僧护经》

《大藏经》编号：No. 0130——11

佛言：有九种人常处阿鼻大地狱中。何等为九？一者食众僧物。。。。二者食供物。。。。三者杀父。四者杀母。五者杀阿罗汉。六者破和合僧。七者破比丘净戒。八者犯净行尼。九者作一阐提（断灭善根）。是九种人恒在地狱。
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问三利：你们为什么要私自增添字句篡改佛经？你们这样做是何居心？