念地藏经的一点体会

心是莲花开

1，不论念地藏菩萨名号也好，念地藏经也好，如何回向的问题。有的说欲先消除自己的业障，忏悔宿业，应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。这个说法需要观察。如何消业障最快？发菩提心念经念佛菩萨名号最快啊。把我们念经念菩萨名号功德回向给众生是发菩提心，菩萨心一旦升起就有无量无边的功德，能消除无量无边罪障。而且，把功德回向给无量众生，这就是布施了，佛门中舍一得万，我们把功德布施给无量众生，那么得到功德也是无量无边。可以说把功德回向给众生了，那么自己功德增长了数不清的倍数。自己功德大增了，那么其他的愿望更容易成就。所以，正确回向非常重要。假如只把功德回向给自己关系密切的累生累世的冤亲债主。反而让自己功德下劣，生不起菩提心念经、念佛菩萨功德是有限的。当然，我们凡夫是有分别念的，念地藏菩萨名号，或念地藏经后，把功德回向众生以后，然后再特别回向冤亲债主作为别愿，也是可以的。

2、另外说：念地藏经初期头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等。这种情况是累生累世的冤亲债主作祟所致。这个说法也要观察。要知道佛法一切消归心地。我们有很重的烦恼习气业障。在修行过程中，习气业障现行，造成身体有些不适，妄念习气多，这一点也不奇怪，不能因此就归结为冤亲债主。佛法不是说外境如何，而是寻找自心的问题。自己慈悲心如何？清净心如何？贪嗔痴如何？是从心地上找，只要不断解决心地的问题，我们就在不断进步。如果找外境，找什么债主，那是神道，不是佛法。毫厘之别，不可不辩。那什么人整天强调怨亲债主？民间的巫婆神汉才这样呢，一般人遇到什么问题找他们，他们就说什么鬼啊，神啊的，是这些东西弄的，然后鼓捣一些东东，给人消灾免难。这是神道。
我们佛法与此不同，我们是心法。佛法不否定怨亲债主的存在，但从不强调怨亲债主的真实，那我们佛法修行是消归自心，随着贪嗔痴降伏，发菩提心，心性功德得到了开显，什么怨亲债主都如梦幻泡影，都瓦解冰消。
我们可以看看祖师古德，哪有一个整天把冤亲债主挂在嘴上的，一个都没有。都是让我们修心地，心地功德上来了，没有什么解决不了的。所以，要分清佛法和神道的区别。

3、再者，因为念经过程中，身心有些不适，有的说以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅。这个说法也要观察。我们佛弟子是三皈依的，是在三宝面前向佛菩萨忏悔。哪位祖师古德说向鬼神忏悔的？如上种种：把念地藏经修行变成了专门回向冤亲债主，有些身心不适认为是冤亲债主原因，又向冤亲债主忏悔。造成学人执着冤亲债主，把修行的种种放到冤亲债主身上，放到鬼神身上。由此行者变成了念冤亲债主，念鬼神，行者常常想到冤亲债主，这就念它们啊，渐渐修行成了和它们感应道交，和鬼神感应道交。有的行者梦到冤亲债主，平时有一些冤亲债主的感应。沾沾自喜以为得，其实根本不是好事。冤亲债主是鬼神啊。为什么有的人梦到它们，感觉到它们，因为和它们差不多，因为物以类聚啊。经常这个样子，等到临终的时候，那么就和这些冤亲债主在一起，和鬼神在一起，修了一辈子修到鬼神道了。

普通人为什么看不到、感觉不到冤亲债主，因为它们是鬼神道，我们人道比鬼神道高，所以，正常人看不到它们，感觉不到它们。而如果心里整天挂着冤亲债主，整天念它们，平时乃至梦里慢慢感觉它们了，那说明堕落了，渐渐和它们同类了。所以，不可不慎啊。

我们祖师古德没有一个整天强调冤亲债主的。都是强调行人的心地啊。

另外，祖师古德都是强调念佛菩萨，佛菩萨是我们修行的榜样，我们天天念佛菩萨，天天想佛菩萨，执着佛菩萨。那么佛菩萨的光明不断加被我们，让我们不断得到净化，不断提升，这样我们天天向佛菩萨靠拢，我们和菩萨感应道交，我们过佛菩萨的日子，我们慢慢变成佛菩萨。
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徐风瑞

真不错啊

徐风瑞

解决了很多疑惑。谢谢师兄布施！