【邪淫恶果】邪淫、手淫、思想不正之人，容易感召啖精气鬼

一缘

—（转载）—

邪淫，手淫的人，会感召啖精气鬼，并已经彻底沦为啖精气鬼的傀儡，彻底为其所摆布。你不正面和他交锋一次，你永远以为他是不可战胜的，甚至是无影无踪的。

啖精气鬼最喜欢邪淫，思想不正的人，他依附着这些人，吞噬着他们的精气来生存，他可以引导这类人的思想走向邪淫，几天没有吸纳精气，他就会无精打采，快死了一样，如果你战胜他几次，他会离开你，但是当你再次邪淫的时候，又有一些啖精气鬼依附过来。你白天保持住了，他知道你定力根本不够，仅仅是勉强做到，所以会在晚上用春梦来勾引你，让你在没有准备的时候输掉。

佛在经中说：如果人都守五戒十善，这种鬼就要饿死，就不是威胁依附人了，而是来求有道德有修行的人给他一点血气来救命了。

要战胜他，不可以靠人力，要全部靠佛力。我以前也是被他控制多年，丝毫没有还手余地。有一次助念，也是很久没有淫念，同样的一个晚上，梦里一个老太太贴在我身上，我醒了，知道啖精气鬼在作怪，于是我告诉他：「我在助念，帮人成佛，别干扰我助念。」而后当下一切如初。我曾经在拜《地藏经》的时候，天天发猛烈的愿，求佛加持我彻底断掉邪淫。很久没有淫念，有天晚上，我梦中觉得要梦遗的感觉，但是同时啪的一声，如同电线短路的声音，然后一切恢复如初。我判断是护法，或是佛力的加持，击退了啖精气鬼。

我手头有一本《生死关全集》，他如同"放生功德甘露妙雨"一样，引用大量祖师和佛经的文章，还有大量的方法，来对抗邪淫。这本书和"放生功德甘露妙雨"都是在我身边，随时翻阅警策激励自己的。提高理论认识是断邪淫的根本。

断邪淫的初步目标是因为如果你有邪淫，则你求官不得官，求财不得财，而且身体都会很糟糕。断邪淫的了义目的是「不负己灵（自性本来是佛），不欺众生（邪淫把众生一道带入火坑），不逛诸佛（有邪淫念佛，等于欺逛阿弥陀佛）。」

我对邪淫打第一场斯大林格勒保卫战胜利，是师父告诉我的：邪淫念头来了以后，你看着他，不要跟着他走。他马上就会走。你就知道他多么不堪一击了。有一次我的邪淫念头出现，我躺在那里冷眼看着这个念头，这个坏念头马上不见，真是「想留都留不住。」从此知道邪淫其实很容易战胜，多少年来长他人志气，灭自己威风。面对第一次胜利，真是长叹一声涓然泪下。净土宗是用佛号来代替邪淫的念头，更是巧妙无比。但是你信佛力吗，你能及时做到提起佛号不跟着邪念走吗？这要修为。有个禅宗和尚，每次来邪淫念头，就喊一声：「断」。当时连身体都不动，念头也是不再动。直到佛光普照，淫魔退避三舍。邪淫从第一个念头出现就开始灭掉他，从清早起床就开始打他。

戒邪淫必须每天早上睡眠最晚不能超过7点，否则昏沉过头，邪淫念头开始都是在7点到10点的早晨睡眠产生的，还有下午的过渡睡眠也要避免。起床后在佛前发大誓愿，宁可灭身，永不邪淫，求十方三世一切佛加持，求护法菩萨监督。悲壮发愿，永不改悔。每天发愿。淫欲如水，你出门看到街头广告都变成裸体的了，最好别出门，少出门，有功夫了也别去试。曾经在梁武帝时候，有入定800年，在树中，被雷劈开，高僧出定，被梁武帝请进宫，宝志公大师和高僧洗澡，宫女来搓背，宝志公大师谈笑自如，高僧落荒而走。还有阿弥陀佛再来的善导，还30年不看女人，我们算什么，有点功夫就去网络看美女试验自己的定力？你要知道，邪淫是种子，是看到就种下去的，古人说邪淫者如同饮盐水止渴，越喝越渴。我天天早上起来，在佛前发愿，若有一天不发愿，则会感觉淫念在增长蔓延，要天天除草，一天不除草就已经荒草连天，这些历劫的种子都是在疯狂生长的。你看了女人，若略动心，则是助缘，马上要忏悔一下，否则到了下午你就已经感觉邪淫已经比较重了。今生学佛了，今生多忏悔，以前生没学佛的时候，邪淫后百年万年不忏悔，已经增长很大，所以今生只有佛力可以解决。

戒邪淫我一直在用不净观，看解剖录象，每天都看一小段。开始是随便用的，后来某天突然出现效果，看美女如同筋缠骨。不仅仅如此，而且对自己的身体也生出巨大的惭愧厌憎，出离心发出，不敢吃肉，这些统统来了。所以千万要用不净观，别报有偏见，认为这个方法会对第八识种不好的种子是错误的，这个方法威力之大如同原子弹对于日本投降所起的作用。你认为这个身体，这个世界是美的，那一定是你没有觉悟，或者业障现前。我对戒邪淫网非常感恩，我就是在那里学的不净观。对于该网的功德要随喜，对于其它还不觉悟的朋友要劝告。这些会对你成就有增上的好处。

对邪淫打一场斯大林格勒保卫战吧，只要你赢过他三次，你就已经战胜他了。自古以来战胜邪淫人的可能屈指可数，你的成就不可限量。正是「忍人所不能忍，行人所不能行」。出了这个生死关，念佛往生不是问题了。

无题

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

kmcce

戒淫真难，需要佛的加持。
南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛！

爱笑的眼睛

感恩师兄

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。